التخطي إلى المحتوى الرئيسي

تــــأريخ الظــــل ...

منذ المرحلة الإبتدائية وانا أعشق مادة التاريخ وأحكم على السنة الدراسية ومدرسيها، وبقية المواد بأستاذ/ة التاريخ فهو الذي يجعل للماضي حضور وللزمان هيبة الأحداث .. وفي إعتقادي أنها شخصية ذات عمق وبعد فى معرفة الحاضر والمستقبل لذلك كنت من اكثر الطالبات سؤالاً عن التفاصيل ..
كان حدسي يخبرني أن لكل حقبة فى منهج دراستنا بها خبايا لا يحق لنا معرفتها لكوننا تلاميذ .. كما يفعلون بنا ونحن صغار حينما نُكثر من الاسئلة المعقدة فيجبوننا بإجابة واحدة ( انته صغار لسه.. بكرة تكبره تعرفه ) .. ولكن للأسف اكتشفت أن هذا الغد لم يأتي ولن يأتي فالتاريخ تم العبث به من أجل مصالح المنهج السياسي .. فهو منهج تنظيمي وليس منهج تعليمي ..فيغمرني حزن كلما اكتشفت أنه تم تلقيننا الأدب والتاريخ والعلوم على وجهة الحكم .. فكما رسخوا فى اعماقنا المهدية وبجلوا صورة المهدية فى أحد أبواب التاريخ قلصوا صفحات تاريخ الجنوب بعدد من المقالات .. فى مرحلة الشهادة الثانوية تناكفت كثيراً مع استاذي حول لماذا لا نُجوِد قراءة الفصل الاخير عن الجنوب فيجيبني برؤية تجارية بحته ( عشان المقالات المتوقعه فى الامتحان معظمها من الفصول الاولى) .. وكان بالفعل الإمتحان اغلبيته يشمل تاريخ الشمال ولكنهم اثلجوا صدري بحوالي 3 مقالات عن جنوب السودان ..
حينما قرأت كتاب لاستاذ( مكي ابوقرجه) فى مقالاته التى جمعها فى (أصوات في الثقافه السودانية) عن شخصيات كثيرة تعيش فى الظل - والظل هنا خارج مناهجنا أو حتى محاور دراساتنا- مثل جوزيفينا بخيته تلك السيدة التى لم يُكشف عنها القناع للاعلام الداخلي ، وذكر تاريخها السيد منصور خالد فى احدى المؤتمرات التى عُقدت فى جامعة كيمبردج ..فذكر الكاتب ( وهي سيدة من جنوب السودان عاشت كرقيق فى أواخر القرن التاسع عشر وجئ بها الى الخرطوم بعد ان تعرضت لعذابات مريرة على أيدي النخاسين وكان خلاصها على يد القنصل الايطالي العام في زمن الدولة التركية الذي اخذها الى ايطاليا حيث عُمدت واُدخلت الدين المسيحي وسُميت جوزيفينا الإ انها أصرت على الاحتفاظ باسم بخيته وانضمت الى ( اخوات كانوسيان) وأصبحت معروفة بالأخت السوداء ) .. (وخلال الحرب العالمية الثانية قامت بأعمال انسانية أثارت الاعجاب حين إنبرت لحماية سكان بلدة ستيو خلال عمليات القصف ، وبعد خمسين عاماً على وفاتها وفى عام 1992 طوبتها الكنيسة وبعد ذلك سماها البابا قديسة لتنضم الى قائمة العدد القليل من القديسين السود ) وحينما ابتهج الكاثوليك السود فى جميع انحاء العالم بهذه المناسبة تجاهل الإعلام الحكومي إبنته وأصبحت جوزيفينا منتيمه إيطاليه رغم أنها (ببخيته) هذه لم تنسى أصلها.
هنالك أجيال مضت وأخرى ستأتي غابت عنها حقائق التاريخ وشخصيات قد تعيش الان بيننا ولكن ثرواتها لن يكتشفها الا الغريب كما هي حال ثرواتنا دوماً .. وحينما يُخرجوننا نحن التلاميذ الى المجتمع يصنعون منا أُناس عاديون اصحاب شهادات مهنية لكون الطبيب والمهندس فى بلادي هو الذي يُحترم .
من يصنعون التاريخ سادتي ليسوا هم الأطباء انما من يدركون أن التاريخ كان بلا مسميات ، مفتوح لكل الأصناف والجنسيات والديانات .. إذن من سيصنع تاريخ اصحاب الظل هؤلاء ؟ لا التوثيق أنصفهم ولا الإعلام يتوجه اليهم ولا أجيال المستقبل تدركهم .. أليس هنالك من أصحاب النخبه ومدمني الفشل هؤلاء ممن يبحثون عن كلمة شرف فى حق التاريخ ..؟ أليس من حقنا بمكتبات وحرية للقراءة دون مصادرة الظل؟ ..
فى بدايات العام 2007 توفيت الاستاذة مي غصوب تلك السيدة التى كانت ترعى بمكتبتها (دار الساقي ) كل الخارجين عن فنون الكتابه العربية المنبوذه فى تاريخ الأدب السياسي والفكري والإجتماعي .. سيده جعلت من الكتابه وطن بلا مسمى او تصنيف وإدخرت كثير من الشخصيات والمعلومات ، ليأتي يوم ويكتشف فيه جيلنا وأجيال قادمه أن للحقيقة اكثر من وجه .. هل هنالك من مي غصوب أخرى سودانية .. دار نشر تحترف كشف الدفاتر وما خُبئ من التاريخ بسوداه وفجائعه ؟

تعليقات

إرسال تعليق

المشاركات الشائعة من هذه المدونة

جلسة مغلقة

    جلسة مغلقة قصة قصيرة الحاجب: قضية رقم 1274 المدعى عليه جابر عمران محمد الشاكية الزوجة صفية عز الدين وصفي القاضي: ماهي حيثيات القضية أيها المحامي؟ المحامي: سيدي القاضي ترغب موكلتي بجلسة مغلقة  القاضي: ولماذا؟ المحامي: مسألة شخصية وحرجة  القاضي: الرجاء إخلاء قاعة المحكمة تذمر الجميع وخرجوا متثاقلين من بينهم صحفي شاب كان يدون معظم القضايا وينقلها للرأي العام في إحدى الصحف. اقتربت الزوجة مرتبكة من منصة القاضي مع زوجها في معية المحامي   القاضي: اذن ماهي شكواك؟ في هذه الأثناء وأمام باب القاعة كان الصحفي يمشي جيئةً وذهابا وكله فضول لمعرفة فحوى القضية محاولا اقناع حاجب المحكمة أن يدخله من الباب الخلفي وسيكافئه بعلاوة، ولكن لا حياة لمن تنادي. نظر لمن كانوا معه في القاعة لا أحد يبدو عليه ذا قرابة إلا شابة ترتدي ثوبا أبيض بها أثار حزن بائن.  الزوجة: إنني معلمة وأم وكما هي عادة المرأة    تعمل ليل نهار في خدمة أبنائها وزوجها وأهله في أحيان كثيرة. وأعود من عملي منهكة وأحاول جاهدة تلبية طلبات كل من في البيت ما عدا زوجي الذي استعصى علي طاعته القاضي: لماذ...
إرسال تعليق
قراءة المزيد

من أنا؟

 اذا جزمنا أن أحوال النفس وتعقيداتها تشبه تشابك الأسلاك الكهربائية وخيوط كرة الصوف حينما تتزاحم ما بين قدميك وتتعارك  حتى تعيدها لحالة التصنيع، فإنه بالضرورة محاولة وصف شخصيتك أكثر تعقيدا منها  بمجرد ما سألني المتحدي المجهول أكتبي أو أوصفي شخصيتك انتابني الذعر، وحاولت إخراج نفسي من نفسي لتراني وتخبرني بصدق وصراحة فجة أو بريشة فنان ليرسم ما تبوح به شخصيتي صدقاً وبلا لف أو دوران تمر ليالي في حياتي أبحث في تحليل منجمي الفلك أو علم النفس عن ما لا أعرفه عني أو ما لا أفهمه في  وتدهشني ثقتهم المتفانية لتصنيف البشر على كثرتهم وعللهم وبيئاتهم مفترضين أنهم يتشابهون كفئات وكحالات، رغم أن التخريف ليس مقنع، ولكن أجدني أضلل نفسي بوصف برج العذراء المرأة  فيصفونني بما لم أعرفه وما لم أكتشفه وبما لن يكون في أبداً مثلاً الوفاء رغم أنها صفة ينشدها الجميع، ولكن هي صفة تقترن بالكلاب لعدم حيلتها، ومن يوفي هو من لا حيلة له، وهذه قصة طويلة قد أفرد لها مساحة لاحقا   المرأة العذراء تنتقد الجميع حتى نفسها وهنا يصيبون الهدف تماماً أما هل هي تحتمل النقد هذا ما لا طاقة لي للإجابة عليه ؟...
إرسال تعليق
قراءة المزيد

البكر ما عوير .. إنما محقون بالتجارب الفاشلة

مع كل عام يمضي فيه عيد مولدي وآخر يأتي بعمر جديد احاول ان انظر لكل هذه السنوات بشى من التفحص لكي لا تغيب عن الذاكرة دونما دراسة كامله للوجه المشرق والسلبي للإبن البكر . فحينما يسألني احدهم عن ترتيبي فى أسرتي أجيب ( البكر) وأًعقب ( لكن ما عويره ) .. الابن الاكبر او البنت الكبرى وتجارب الفشل من الوالدين. كثير من التجارب تفشل نسبةً للدلال الزائد فهو مؤشر خطر لمراحل متأخرة للجنسين ،أيضاً الصرامة والغلظة تؤدي الى تأثيرات نفسية للطفل تجاه والديه ، لكن الفشل الذي اعنيه ليس فى سلوكيات الابن أوالابنه انما فى تأثيرات التربية على المدى البعيد في تفاصيل يمارسها الأباء ولا يدركون عواقبها. فالبنت الكبرى مثلا هي ضحية لفشل الام السودانية فى تحديد سلوكياتها تجاه ابنتها فدائما تريدها متميزة ، ست بيت ممتازة ، شاطرة وفى ذات الوقت مطيعه جدا على حساب كل الذى سبق .. أما الابن الاكبر هو سند ابيه ودائما يحاول ان يغرس فيه ويطبق معه خشونة التجارب وتعليمه الصرامة فى التفكير لكي لا تنكسر شوكته فى المجتمع ، لكن يبدو ان ابائنا كما قال احد الدعاة يحاولون تربيتنا لننفعهم هم وليس لتنضج انفسنا .. فتربية الفتى اوالفتاة ف...
إرسال تعليق
قراءة المزيد